الشجر حلو يشرب ، ويقال إنه الترنجبين وقيل في قوله الكمأة من المن إنما شبهها ( ب : المن الذي كان يسقط على بني إسرائيل لأنه كان ينزل عليهم من السماء عفوا بلا علاج إنما يصبحون وهو بأفنيتهم فيتناولونه ، وكذلك الكمأة لا مئونة فيها ببذر ولا سقي ، وقيل أي هي ما من اللّه به على عباده ، قال أبو منصور فالمن الذي يسقط من السماء . . والمن الاعتداد ، والمن العطاء ، والمن القطع ، والمنة العطية ، والمنة الاعتداد ، والمن لغة في المنا الذي يوزن به . الجوهري ، والمن المنا وهو رطلان والجمع أمنان وجمع المنا أمناء . وقيل المن كيل أو ميزان والجمع أمنان ، والممن الذي لم يدعه أب ، والمننة القنفذ . التهذيب ، والمننة العنكبوت ويقال له منونة . . قال ابن بري ، والمن أيضا الفترة ) « 1 » . وأما معنى المن بمعنى الكمأة فمعناها لغة كما قال ابن منظور : ( كمأة ورجل ورجلة شمر عن ابن الأعرابي يجمع كمء أكمؤا وجمع الجمع كمأة . وفي الصحاح تقول هذا كمء وهذا كمئان وهؤلاء أكمؤ ثلاثة فإذا كثرت فهو الكمأة وقيل الكمأة هي التي إلى الغبرة والسواد والجبأة إلى الحمرة والفقعة البيض . وفي الحديث ( الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين ) ، وأكمأت الأرض فهي مكمئة كثرت كمأتها وأرض مكموءة كثيرة الكمأة وكمأ القوم وأكمأهم الأخيرة ، عن أبي حنيفة أطعمهم الكمأة ، وخرج الناس يتكمئون أي يجتنون الكمأة ويقال خرج المتكمئون وهم الذين يطلبون الكمأة ، والكماء بياع الكمأة وقيل الكمأ في الرجل كالقسط ورجل كميء ، وقيل كمئت رجله بالكسر تشققت : عن ثعلب ، وقد أكمأته السن أي شيخته : عن ابن الأعرابي وعنه أيضا تلمعت عليه الأرض وتودأت عليه الأرض وتكمأت عليه إذا غيبته وذهبت به وكمئ عن الأخبار كمأ جهلها وغبي عنها ، وقال الكسائي إن جهل الرجل الخبر قال كمئت عنه الأخبار أكمأ عنها ) « 2 » وأما ما ذكره الرازي في مختار الصحاح : ( م ن ن المنة بالضم القوة يقال هو ضعيف المنة والمن القطع وقيل النقص ومنه قوله تعالى ( فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ) ، ومن عليه أنعم وبابهما رد . . . والمنان من أسماء اللّه تعالى ، ومن عليه أي امتن عليه وبابه رد ومنة أيضا يقال المنة تهدم الصنيعة ، ورجل منونة كثير الامتنان ، والمنون الدهر ، والمنون أيضا المنية

--> ( 1 ) ابن منظور ، لسان العرب ، أجزاء مختلفة . ( 2 ) ابن منظور ، لسان العرب ، ج / 1 ، ض 149 .